Todos os fenômenos contêm, no que toca à sua forma, uma intuição no tempo e espaço que dá fundamento a todos eles a priori. Consequentemente, não podem ser apreendidos, isto é, acolhidos na consciência empírica, salvo através da síntese do múltiplo mediante a qual são geradas as representações de um determinado espaço ou tempo, isto é, através da composição do homogêneo e a consciência da unidade sintética B203 desse múltiplo (homogêneo). Ora, a consciência do múltiplo homogêneo na intuição em geral, na medida em que através dela a representação de um objeto começa por se tornar possível, é o conceito de uma grandeza (Quanti478). Assim, mesmo a percepção de um objeto, como fenômeno, somente é possível mediante a mesma unidade sintética do múltiplo da intuição sensível dada, através da qual a unidade da composição do múltiplo homogêneo é pensada no conceito de uma grandeza, isto é, os fenômenos todos são grandezas e, na verdade, grandezas extensivas, visto que, como intuições no espaço ou no tempo, eles têm que ser representados através da mesma síntese mediante a qual espaço e tempo são em geral determinados.

Chamo A162 de uma grandeza extensiva479 aquela na qual a representação das partes torna a representação do todo possível (e, por conseguinte, precede necessariamente essa última). Não posso me representar linha alguma, por pequena que seja, sem traçá-la no pensamento, isto é, gerando de maneira sucessiva todas as suas partes a partir de um ponto, e com isso esboçando pela primeira vez essa intuição. É precisamente idêntico no que diz respeito inclusive à menor parte do tempo.480 A163 Penso aí somente o avanço sucessivo de um momento a outro, onde, mediante todas as partes do tempo e sua adição, é gerada finalmente uma determinada grandeza do tempo481. Como a mera intuição em todos os fenômenos é ou o espaço ou o tempo, todo fenômeno, na qualidade de intuição, é uma grandeza B204 extensiva, porquanto só pode ser conhecido mediante síntese sucessiva (de parte à parte) em apreensão. Todos os fenômenos, em decorrência disso, já estão intuídos como agregados (conjunto de partes antecedentemente dadas), o que não é o caso com toda espécie de grandeza, mas apenas daquelas por nós representadas e apreendidas como extensivas.

— Crítica da Razão Pura by Immanuel Kant (Page 164 - 165)