Hegel mostrou que, embora a razão esclarecida tenha criticado a fé religiosa, indicando a sua incapacidade de concordar com os preceitos do saber racional, a razão não poderia oferecer algo substancial para substituí-la. Ao invés disso, a razão reverteu ao próprio dogmatismo que criticou na religião; pois o Iluminismo endossou uma fé cega em uma forma de racionalidade instrumental interpretada estritamente. O resultado desta concepção de razão vazia e formal, dirigida para a dominação da natureza, mas vazia de conteúdo ético e social, foi alçar a utilidade ao maior valor da cultura iluminista. O utilitarismo é, portanto, a “verdade” do Iluminismo, o que significa que é também o que mostra a falsidade ou inadequação das suas alegações de racionalidade. Pior ainda, esta racionalidade vazia pode ser facilmente ligada à dominação e ao terror (Hegel analisa na Fenomenologia a relação entre “liberdade absoluta” e violência política no caso da Revolução Francesa e do terror jacobino, que ele considerou ser um estágio “necessário” do desenvolvimento da sociedade burguesa moderna). Porquanto a razão iluminista privilegia uma universalidade vazia em detrimento de uma particularidade concreta, acaba sancionando a violência contra a particularidade em nome de um falso universal.

— Hegelianismo by Robert Sinnerbrink (Pensamento Moderno) (Page 130 - 131)