Chamemos conceito o movimento do saber, e objeto, o saber como unidade tranquila ou como Eu: então vemos que o objeto corresponde ao conceito, não só para nós, mas para o próprio saber. Ou, de outra maneira: chamemos conceito o que o objeto é em-si, e objeto o que é como objeto ou para-um Outro: então fica patente que o ser-em-si e o ser-para-um-Outro são o mesmo. Com efeito, o Em-si é a consciência, mas ela é igualmente aquilo para o qual é um Outro (o Em-si): é para a consciência que o Em-si do objeto e seu ser-para-um-Outro são o mesmo. O Eu é o conteúdo da relação e a relação mesma: defronta um Outro e ao mesmo tempo o ultrapassa: e este Outro, para ele, é apenas ele próprio.

— Fenomenologia do espírito by G. W. F. Hegel (Page 135)